Zuhri Ahir Namazı

Zuhr-i Ahir sözlükte son öğle namazı demektir. Istılahta ise Cuma namazından sonra zuhr-i ahir adıyla kılınan dört rekat namazın adıdır.
Zuhr-i ahir, bir beldede ihtiyaç olmaksızın birden fazla Cuma namazı kılınıp kılınamayacağı hususunda yapılan görüş ayrılığından kurtulmak için kılınır. Şöyle ki; İmam-ı Azam ile İmam Muhammed’e göre ihtiyaç olsun olmasın istenildiği kadar camilerde Cuma namazı kılmak caizdir. Fetvaya esas olan görüş budur.
İmam Ebu Yusuf’a göre bir yerleşim yerinde bir yerde Cuma namazı kılmak mümkün değilse, ancak ihtiyaç kadar camilerde Cuma namazını kılmak caiz olur. Aksi takdirde ilk önce iftitah tekbiri alanların Cuma namazları sahih, diğerlerininki sahih değildir.
İşte böyle bir görüş ayrılığından kurtulmak için cumanın dört rekat sünnetinden sonra zuhr-i ahir adıyla dört rekat namaz daha ihtiyaten kılınmaktadır. Ayrıca zuhr-i ahirden sonra iki rekat vakit sünneti de kılınır.
Zuhr-i Ahir’e şöyle niyet edilir; “Niyet ettim zuhr-i âhir namazını kılmaya” veya “Niyet ettim Allah rızası için vaktine erişip henüz üzerimden düşmeyen son öğle namazını kılmaya.”
Cumanın şartlarından birisi gerçekleşmeyince zuhr-i ahir öğle namazı yerine, şartlar tahakkuk edince varsa öğle namazının kazası yerine, yoksa dört rekat bir nafile namaz yerine geçer.
Bu namaz öğle namazının farzı gibi kılınabileceği gibi, dört rekâtlık bir sünnet gibi de kılınabilir. Böyle bir namazın kılınmasına da şu husus gerekçe olarak gösterilmektedir: “Şayet cuma namazı sahih olmamış ise, bu dört rekât ile o günün öğle namazı kılınmış olur.”
Zuhr-i Ahir Namazı ile ilgili sorulan sorulara verilen cevaplara bakalım: